海報(bào) 圖據(jù)主辦方

記者 王一理

10月30日，2024中華文化天府論壇在成都天府國(guó)際會(huì)議中心正式啟幕。來(lái)自國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，圍繞“保護(hù)文化遺產(chǎn)賡續(xù)歷史文脈”這一主題，就文化遺產(chǎn)系統(tǒng)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展、文化遺產(chǎn)與人類(lèi)文明多樣性等進(jìn)行交流，深入探討“保護(hù)第一、傳承優(yōu)先”文化遺產(chǎn)保護(hù)的共同理念，促進(jìn)國(guó)際文化交流。

當(dāng)天下午兩點(diǎn)，“文明互鑒：文化遺產(chǎn)與人類(lèi)文明多樣性”平行論壇在西南民族大學(xué)原校長(zhǎng)、民族文學(xué)與世界文學(xué)研究中心主任兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主席曾明的主持下，開(kāi)啟主旨演講環(huán)節(jié)。

曹順慶

四川大學(xué)杰出教授、歐洲科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院院士曹順慶以《文明互鑒是人類(lèi)文明發(fā)展的基本規(guī)律》為題，首先指出了文明互鑒的必要性。“長(zhǎng)期以來(lái)西方編著的文明史和論著很少講世界不同文明之間交流互鑒，甚至否認(rèn)文明互鑒。”曹順慶說(shuō)，人類(lèi)離不開(kāi)文明互鑒，長(zhǎng)期以來(lái)人們基本上認(rèn)為一切文藝都來(lái)自古希臘，但實(shí)際上古希臘字母又是源自于亞洲的腓尼基文字。“換句話說(shuō)，沒(méi)有東方就沒(méi)有古希臘語(yǔ)。”

在現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)凌明圍繞三個(gè)方面來(lái)闡述近期對(duì)三星堆、金沙遺址研究工作的報(bào)告。一是古蜀國(guó)遺址的概況；二是從比較分析的角度，分析東亞青銅文化圈當(dāng)中古蜀國(guó)文明的價(jià)值；三是介紹當(dāng)下對(duì)古蜀國(guó)遺址在東亞青銅文化當(dāng)中獨(dú)特性的一個(gè)認(rèn)識(shí)。

“我們現(xiàn)在經(jīng)常將文化和文明聯(lián)系在一起，讓我們能夠更好地了解一個(gè)地區(qū)，可是我們現(xiàn)在更需要去意識(shí)到的就是我們的過(guò)去是怎么去構(gòu)建的，以及怎么樣去構(gòu)建未來(lái)。”來(lái)自澳大利亞人文學(xué)院的院士、新加坡國(guó)立大學(xué)亞洲研究所高級(jí)研究員蒂姆·溫特指出，怎樣將過(guò)去的某些元素定義為遺產(chǎn)，并且將它定義為我們文明的一部分，這就意味著我們的想象和想法，關(guān)于文明和遺產(chǎn)將會(huì)持續(xù)地給我們帶來(lái)新的變化。

歐洲科學(xué)院外籍院士、南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院何成洲院長(zhǎng)，從游戲的角度出發(fā)，向大家分析了人工智能時(shí)代游戲與文化產(chǎn)業(yè)的傳承。在他看來(lái)，作為一個(gè)新興的大眾媒體，游戲是一個(gè)跨媒介多媒態(tài)的綜合體，在最大程度上發(fā)揮科技進(jìn)步作用的同時(shí)，也必然充分利用人文藝術(shù)的深厚積淀，進(jìn)而成為文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。

通過(guò)對(duì)《黑神話·悟空》成功案例的分析，何成洲表示，中國(guó)自主制作的游戲必將成為文化遺產(chǎn)傳承與中國(guó)文化國(guó)際傳播的一個(gè)新的希望所在。“相信在不久的未來(lái)，三星堆文物也必將成為游戲制作所利用的素材，成為三星堆文化全球傳播的一個(gè)新希望。”他說(shuō)。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”歐洲科學(xué)院院士、法國(guó)索邦大學(xué)教授貝爾納·弗朗科說(shuō)，在法國(guó)也有類(lèi)似的說(shuō)法，“但是我十分愿意說(shuō)這個(gè)說(shuō)法源自中國(guó)。”他將孟德斯鳩的戲劇觀念和中國(guó)的《趙氏孤兒》作對(duì)比，肯定了伏爾泰所提出的文化理念應(yīng)建立在世界性形象上的說(shuō)法。

王寧

歐洲科學(xué)院外籍院士、清華大學(xué)特聘教授王寧從重寫(xiě)世界文學(xué)史的角度，分析超越西方中心主義的模式。“我們要超越西方中心主義的模式，從文明互鑒這個(gè)底座來(lái)進(jìn)行。”他以歌德為例，指出了歌德之所以能提出世界文學(xué)的猜想，離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)史的影響。

王寧強(qiáng)調(diào)，關(guān)于世界文學(xué)研究的中國(guó)視角，首先要突破長(zhǎng)期以來(lái)一直主導(dǎo)國(guó)際比較文學(xué)和世界文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的西方中心主義思維模式，提出各種文明平等對(duì)話去互相學(xué)習(xí)借鑒的精神，而不應(yīng)該唯我獨(dú)尊。

主旨演講環(huán)節(jié)最后一位登臺(tái)的，是上海交通大學(xué)文科資深教授葉舒憲。他通過(guò)用世界文明起源背后的神話信仰、宗教觀念做原型，來(lái)回歸中華文明起源的核心問(wèn)題，“每一個(gè)文明都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，也就是這個(gè)文明跟那個(gè)文明之間一定有不同的地方。”